Рай: Вера

       Вторая картина скандального режиссера Ульриха Зайдля: Рай Вера повествует о сестре Терезы Анне религиозной фанатичке. Вообще мастер на социальную сатиру разошелся не на шутку. Вследствие тяжелых семейных обстоятельств немолодая женщина становится пуританкой и посвящает свою жизнь "Сыну Божьему". Теперь в её повседневный рацион включены: воздержание, миссионерство, самоистязание за грехи свои и грехи планетарного масштаба и, разумеется, встречи с собратьями по разуму и коллективные молитвы.  У неё простой распорядок дня: сходить на работу, приготовить себе еду, ожесточённо отхлестать себя плетью за чужие грехи. Отпуск и выходные дни она проводит даже веселее: бродит по домам эмигрантов с фигуркой Девы Марии и пытается заставить их молиться. Сплошной юмор реакции людей и сами люди. Это как правило люди из бедных районов и иностранцы. Читал, что перед съемками режиссер и актриса ходили к реальным людям, чтобы посмотреть на живые реакции, по-моему, очень здорово это всё показано, натурально, как будто там и находишься. Плюс все эти симметрично выверенные кадры, игра актеров — все очень натурально.
       Когда к ней возвращается муж-калека, без основательных на то причин, она смиренно начинает за ним ухаживать, ибо «возлюби ближнего своего». Анна-Мария не может чётко обозначить свою позицию. Хотя у человека есть и крыша над головой, и заботящиеся родственники, она принимает тяжесть заботы о ближнем своём, не проявляя при этом никакого расположения к этому ближнему: просто механически стирает, готовит, стелет постель, моет его. Мусульманин Набиль начинает изводить свою "законную" супругу: сначала  попытки "достучаться" до жены, пробудить в ней живые человеческие чувства и реакции - требует спать с ней в одной кровати, потом включает мусульманскую музыку, снимает простыню с картины мусульманского храма в Иерусалиме, ставит свадебное фото вместо иконы Иисуса, пытается искренне рассказать ей о своих чувствах, переживает, что ей неприятно его видеть, потом снова начинает бить её, оскорблять, плюёт во время молитвы, в конце концов сбивает все кресты со стен. Анна-Мария потеряный человек в этой жизни. Её любовь к Иисусу напоминает любовь одинокой женщины к молодому красивому мужчине или девочки-подростка к своему "кумиру". И изображения Христа по всему дому напоминают плакаты поп-звезд в комнатах у подростков, которым они также говорят какой ты красивый мужчина, целуют перед сном портрет в рамочке и т. д. Симптоматично. Эта часть трилогии посвящена вере и религии. Зайдль показывает изнанку той самой веры и религиозных фанатиков. Религия подбирает людей потеряных, людей со сломанными судьбами, людей с внутренней пустотой. Илюзорное замещение этой пустоты идет через якобы миссию вселенского масштаба: нести крест всему миру... Но людей все сложнее становиться обмануть, но пока будут люди как Анна - будет опиум для народа.
ФИЛЬМ НЕ ПРЕДНАЗНАЧЕН ДЛЯ ПРОСМОТРА ЛИЦАМ ДО 21 (есть порнографические сцены) И СТРОГО ЗАПРЕЩЕН ДЛЯ ПРОСМОТРА ВЕРУЮЩИМ!

Рай: Любовь Ульриха Зайдля

       Рай: Любовь - первая часть трилогии режиссера Ульриха Зайдля повествующая о Терезе - женщине за 50. 
 Среднестатистическая австрийка Тереза работает нянькой с умственно отсталыми, у нее дочь-подросток, с которой у нее сложные отношения и сестра - религиозная фанатичка. Подробнее о двух других героинях рассказано в двух других частях трилогии. Так вот Тереза отправляется в отпуск на экзотический курорт, где пальмы, океан и скачущие прямо по балкону гостиницы смешные обезьянки. Для коммуникации и понимания местного смысла мироздания достаточно разучить лишь две фразы на суахили — «Джамбо» и «Акуна матата», то бишь «привет» и «нет проблем». Да какие могут быть проблемы в тщательно отгороженной от всего мира резервации? Дряблые белые тела нежатся под кенийским солнцем, умеренно двигаются под свистки аниматоров, присаживаются в тени барной стойки в ожидании лёгкого коктейля и неторопливого разговора. Рай да и только.
       Вдохнув африканского воздуха, она сразу начинает подкармливать маленьких обезьянок прыгающих по балконным перилам гостиницы, а затем принимается кормить больших местных аборигенов, шеренгами выстраивающихся, перед немолодыми европейками, в надежде выгодно продать свою горячую любовь. Эти аборигены беспардонно набрасываются на главную героиню с предложениями: "Мама, пошли со мной!" Наглые негры бесцеремонно говорят о своей любви и просят денег, что отталкивает Терезу от жреца любви в постели отельного номера. Но тут находится мужчина, не вторгающийся в её личное пространство, не спешащий с порога что-то требовать и, что главное, не стесняющийся гулять с ней по улице под руку у всех на виду, который моментально очаровывает разведённую женщину преклонных лет. «Любовь не имеет границ. Любовь бессмертна», — отвечает Терезе Мунго, когда та высказывает свои сомнения по поводу возможности его любви к ней. Ведь «в Африке любовь вечная». Не за просто так, естественно. «Таким, как вам, нужен любовь, а я могу дать вам любовь. Я вам дам хороший, добрый, я могу ухаживать. Я забочусь тебя, ты заботишься меня». В итоге Терезу разводят на деньги: "это моя сестра, ей нужна операция, дай денег". Обескураженная постоянной "дойкой" Тереза ищет себе нового жреца, который бы любил ее, видел ее "душу" и давал тепло и ласку. Но и новому "избраннику" ничего не нужно кроме хрустящих купюр.... 
       Зайдль вообще мастер на всякого рода острую социальную тематику. Режиссер показывает глубоко несчастного человека, человека у которого нет другой радости в жизни кроме сексуальных утех. Человек так устроен: ему нужна порция счастья, ему нужна эта эйфория. Если в жизни ничего нет - все-равно нужно чем-то "прикрыться".  А чем легче всего "прикрыться", чтобы получить эйфорию? Сексом. Люди побежденные секс-идеями ГЛУБОКО НЕСЧАСТНЫ. В разговоре с дочерью Тереза сокрушается: "доча, у меня ж был день рождения, а ты забыла поздравить? ну я тебя все-равно цёмаю". Что за отношения, если дочь не помнит о дне рождения матери? Это не отношения, это разрыв.

   Фильм изобилует сценами, граничащими с почти порнографическим содержанием. Предназначен строго для лиц старше 21 года. Эти "эротические" сцены, исполнены очень реалистично и вызывают только омерзение. Но разве не это хотел показать автор??