Рай: Вера

       Вторая картина скандального режиссера Ульриха Зайдля: Рай Вера повествует о сестре Терезы Анне религиозной фанатичке. Вообще мастер на социальную сатиру разошелся не на шутку. Вследствие тяжелых семейных обстоятельств немолодая женщина становится пуританкой и посвящает свою жизнь "Сыну Божьему". Теперь в её повседневный рацион включены: воздержание, миссионерство, самоистязание за грехи свои и грехи планетарного масштаба и, разумеется, встречи с собратьями по разуму и коллективные молитвы.  У неё простой распорядок дня: сходить на работу, приготовить себе еду, ожесточённо отхлестать себя плетью за чужие грехи. Отпуск и выходные дни она проводит даже веселее: бродит по домам эмигрантов с фигуркой Девы Марии и пытается заставить их молиться. Сплошной юмор реакции людей и сами люди. Это как правило люди из бедных районов и иностранцы. Читал, что перед съемками режиссер и актриса ходили к реальным людям, чтобы посмотреть на живые реакции, по-моему, очень здорово это всё показано, натурально, как будто там и находишься. Плюс все эти симметрично выверенные кадры, игра актеров — все очень натурально.
       Когда к ней возвращается муж-калека, без основательных на то причин, она смиренно начинает за ним ухаживать, ибо «возлюби ближнего своего». Анна-Мария не может чётко обозначить свою позицию. Хотя у человека есть и крыша над головой, и заботящиеся родственники, она принимает тяжесть заботы о ближнем своём, не проявляя при этом никакого расположения к этому ближнему: просто механически стирает, готовит, стелет постель, моет его. Мусульманин Набиль начинает изводить свою "законную" супругу: сначала  попытки "достучаться" до жены, пробудить в ней живые человеческие чувства и реакции - требует спать с ней в одной кровати, потом включает мусульманскую музыку, снимает простыню с картины мусульманского храма в Иерусалиме, ставит свадебное фото вместо иконы Иисуса, пытается искренне рассказать ей о своих чувствах, переживает, что ей неприятно его видеть, потом снова начинает бить её, оскорблять, плюёт во время молитвы, в конце концов сбивает все кресты со стен. Анна-Мария потеряный человек в этой жизни. Её любовь к Иисусу напоминает любовь одинокой женщины к молодому красивому мужчине или девочки-подростка к своему "кумиру". И изображения Христа по всему дому напоминают плакаты поп-звезд в комнатах у подростков, которым они также говорят какой ты красивый мужчина, целуют перед сном портрет в рамочке и т. д. Симптоматично. Эта часть трилогии посвящена вере и религии. Зайдль показывает изнанку той самой веры и религиозных фанатиков. Религия подбирает людей потеряных, людей со сломанными судьбами, людей с внутренней пустотой. Илюзорное замещение этой пустоты идет через якобы миссию вселенского масштаба: нести крест всему миру... Но людей все сложнее становиться обмануть, но пока будут люди как Анна - будет опиум для народа.
ФИЛЬМ НЕ ПРЕДНАЗНАЧЕН ДЛЯ ПРОСМОТРА ЛИЦАМ ДО 21 (есть порнографические сцены) И СТРОГО ЗАПРЕЩЕН ДЛЯ ПРОСМОТРА ВЕРУЮЩИМ!